INTRODUCCION A LA PEDAGOGIA

para las futuras pedagogas espero que sea una gran herramienta de trabajo y de igual manera de su agrado para dar paso al conocimiento de lo que es la antropologia la educacion y muchas cosas mas, ya que este blogg fue hecho para que ustedes y la gente del comun comenten acerca de sus propias vivencias y acerca de sus conocimientos para ayudar a retroalimentar esta pagina y a la autora principal del mismo, agradezco sus visitas y sus comentarios que puedan apotar...

lunes, 3 de octubre de 2011

INTRODUCCION A LA PEDAGOGIA: PESEBRE

http://youtu.be/L3tnInZZ8MI

PESEBRE

catedral de sal

ETNOCENTRISMO

El etnocentrismo es la actitud o punto de vista por el que se analiza el mundo de acuerdo con los parámetros de la cultura propia.El etnocentrismo suele implicar la creencia de que el grupo étnico propio es el más importante, o que algunos o todos los aspectos de la cultura propia sean superiores a los de otras culturas. Este hecho se refleja por ejemplo en los exónimos peyorativos que se dan a otros grupos y en los autónimos positivos que el grupo se aplica así mismo. Dentro de esta ideología, los individuos juzgan a otros grupos en relación a su propia cultura o grupo particular, especialmente en lo referido al lenguaje, las costumbres, comportamientos, religión y creencias. Dichas diferencias suelen ser las que establecen la identidad cultural.

Antropólogos como Franz Boas y Bronisław Malinowski plantean que todas las ciencias deben trascender el etnocentrismo propio del científico como individuo. Boas desarrolló el principio del relativismo cultural y Malinowski el del funcionalismo como guías para producir estudios no etnocéntricos de las diversas culturas. Los libros The Sexual Life of Savages de Malinowski, Patterns of Culture de Ruth Benedict y Coming of Age in Samoa de Margaret Meadson ejemplos clásicos de antropología no etnocentrista.

MULTICULTURALIDAD

Los procesos sociales, políticos y económicos han construido un complejo escenario que requiere de procesos técnicos y teóricos que construyan, para las instituciones públicas, privadas y/o personas interesadas instrumentos y categorías que les permitan disponer de datos e información fiables para su interpretación y análisis así como para el diseño de políticas e intervenciones relacionadas con las áreas de multiculturalismo e interculturalidad. Desde entidades internacionales, como puede ser la UNESCO, se ha percibido la necesidad de crear nuevos mecanismos sociales que favorezcan la diversidad cultural, la equidad y la creatividad social en el plano local, nacional y regional.

ARBOL DE PROBLEMAS

Es la actitud o punto de vista por el que se analiza el mundo de acuerdo con los parámetros de la cultura propia. Su filosofía defiende la validez y riqueza de todo sistema cultural y niega cualquier valoración absolutista moral o ética de los mismos. Se opone al etnocentrismo y al universalismo cultural —de carácter positivista— que afirma la existencia de valores, juicios morales y comportamientos con valor absoluto y, además, aplicables a toda la humanidad. El etnocentrismo suele implicar la creencia de que el grupo étnico propio es el más importante, o que algunos o todos los aspectos de la cultura propia sean superiores a los de otras culturas. Este hecho se refleja por ejemplo en los exónimos peyorativos que se dan a otros grupos y en los autónimos positivos que el grupo se aplica así mismo. Dentro de esta ideología, los individuos juzgan a otros grupos en relación a su propia cultura o grupo particular, especialmente en lo referido al lenguaje, las costumbres, comportamientos, religión y creencias. Dichas diferencias suelen ser las que establecen la identidad cultural.

INTRODUCCION A LA PEDAGOGIA: RELATIVISMO CULTURAL

INTRODUCCION A LA PEDAGOGIA: RELATIVISMO CULTURAL: E s la actitud o punto de vista por el que se analiza el mundo de acuerdo con los parámetros de la cultura propia. Su filosofía defiende la ...

RELATIVISMO CULTURAL

domingo, 2 de octubre de 2011

los poetas muertos.

La película de los poetas muertos nos devela una parte de la realidad que vivieron muchos jóvenes con la ilusión de liberarse de la educación oprimida, que estancaba los sueños y los anhelos de ser lo que ellos deseaban ser, una buen parte del film nos demuestra además que no hay que perder esa magia de expresar lo que sentimos y trascribir en las hojas lo que pensamos. El sistema de educación tradicional ha hecho seres humanos estrictos, sin sabiduría, y a escogido para mantener la ideología de guerra en donde se encontraba y se encuentra hasta hoy, la disciplina, la obediencia y porque no el maltrato etc.… estos Aparatos ideologías han sido la clave para manipular al individuo, e incluso estos mismos han ocultado el modo de pensar que cada uno tiene de ser libres en hablar.

LA CUEVA DE LOS POETAS

PELICULA

http://youtu.be/83XVTPkDjaA

LA SOCIEDAD DE LO POETAS MUERTOS "RECUENTO DE PELICULA"

FICHA TÉCNICA:

Nominada a 4 Oscar: mejor película, director, actor principal y guión original, consiguiendo el Oscar por este último. USA 1989, 128 minutos. De Peter Weir. Academia Welton, en Nueva Inglaterra.

ANALISIS PARA LA CONTEXTUALIZACIÓN[1]

A continuación se presenta el análisis de la película con el fin de motivar su proyección en el cine foro planteado, además, como pretexto para generar la crítica y discusión desde su quehacer pedagógico como maestro en formación.

Esta película quiere ser una crítica a los sistemas educativos tradicionales, así como a la sociedad que representan. No en vano la educación, una buena educación, es una tarea tan ingente e importante que requiere de la intervención de todas las fuerzas sociales. Podríamos decir que es “La Tarea” de nuestras vidas.

La película nos muestra que, lejos de las propuestas de los políticos de turno cambiando unas leyes por otras, lo importante es lo que sean capaces de hacer los protagonistas de la educación, sobre todo los profesores. Una adecuada formación del profesorado es la máxima necesidad de cualquier sistema educativo, lejos del protagonismo que buscan siempre los políticos con sus leyes.

Y nos muestra también que el profesor no conseguirá los objetivos adecuados sin la cooperación de los restantes estamentos de la sociedad, y menos aún sin la comprensión y la falta de oposición de las fuerzas vivas de la sociedad, como son los padres y los poderes educativos.

Pero el camino ya nos lo ha trazado. ¿Por qué casi nadie quiere caminar por él y prefiere seguir el camino de siempre, de la rutina, que han constatado una y otra vez que no da el resultado que nuestra sociedad y sobre todo nuestros niños y nuestros jóvenes necesitan y demandan?

¿Para qué la educación? ¿Será el camino más fácil hacer lo de siempre? La película nos muestra ambos caminos. También dependerá de lo que se quiera conseguir. ¿Deseamos jóvenes sumisos, capaces de obedecer a los superiores? ¿Continuamos queriendo preparar a nuestros jóvenes para que sean "buenos” súbditos? O ¿preferimos que aprendan a pensar por sí mismos, a ser personas libres, responsables, ciudadanos, capaces de tomar las decisiones más adecuadas en los asuntos de la sociedad?

Y ¿qué valores deseamos transmitirles? ¿Tradición, honor, disciplina, rigor sumisión, grandeza, hipocresía, o amor, libertad, sinceridad, tolerancia, diálogo, felicidad, alegría de vivir etc.? Extraer todo el meollo a la vida. Carpe diem

¿Queremos jóvenes repetidores en lugar de personas pensantes, receptores en lugar de evaluadores es el producto lógico de las formas en las que enseñamos, que reflejan aquéllas según la cuales hemos aprendido?

La película pone en cuestión todos los rituales de los colegios, las aulas, las bandas, ritos, campos deportivos, sombreros al aire, becas de fin de curso, orlas, actos académicos formales estilo muy norteamericano.

Los ritos tienen una finalidad. Sirven para perpetuar formas de conducta y de vida. Reproduce continuidades entre generaciones. Es un canal de transmisión social y cultural. Suelen ser formas estereotipadas, mecánicas, desvitalizadas y empobrecedoras con relación a los miembros que participan en dichos rituales...Son conductas cliché que sirven para socializar, o amaestrar u obtener súbditos obedientes y leales al sistema, en detrimento de otras cualidades más peligrosas, pero más necesarias en nuestras sociedades. Podría ser síntoma de una socialización alienante.

La enseñanza ritual está plagada de ejemplos. El ritual de la primera clase, el ritual de la clase magistral, el ritual del trabajo práctico, el viaje de estudios, el programa en cuanto a qué debe aprenderse primero y qué después, los exámenes, el ritual de trabajo monográfico, las tesis de doctorado, etc., son algunos ejemplos.

Si nos fijamos en otras actividades, vemos el ejemplo de la piragua en la cual todos los alumnos tienen que remar igual.

Estos rituales llevan a una relación distante y fría entre profesores y alumnos. De ahí el carácter estereotipado que tiene este tipo de enseñanza.

La gaita que toca el Sr. Keating es un instrumento que nos proporciona un sonido agradable y relajado con el que se puede pensar mientras se toca.

Los pájaros aparecen siempre cuando una persona es libre al igual que ellos como ocurre cuando van a comer que nadie les manda ir bien formados, cuando corren en bicicleta sintiendo el aire libremente.

El profesor ayuda a los alumnos a descubrir sus propios caminos, rompiendo con algunas viejas pautas de la escuela tradicional. Se sustituye por una búsqueda común.

Aprender a pensar por sí mismos, a adquirir un pensamiento crítico y creativo, a responsabilizarse de las propias decisiones, a ganar autonomía, a ser más reflexivos, son metas que frecuentemente mencionamos como inherente a la función docente. Pero suele quedarse muy a menudo en buenos propósitos.

Repetidores en lugar de seres pensantes, receptores en lugar de evaluadores es el producto lógico de las formas en las que enseñamos, que reflejan aquéllas según las cuales hemos aprendido. La creatividad es el único medio antídoto contra la repetición.

Somos personas libres y debemos vivir el momento.

LOS PERSONAJES DE LA PELÍCULA SON:

El profesor John Keating. El nuevo profesor de literatura. Antiguo alumno del colegio, ha sabido salir de la caverna y volver a comunicar a los demás el descubrimiento de la verdad que ha conseguido realizar. Representa los nuevos valores de la educación y de la película. El profesor ayuda a los alumnos a descubrir sus propios caminos, rompiendo con algunas viejas pautas de la escuela tradicional. Se sustituye por una búsqueda común.

Neil que siempre ha obedecido a sus padres. Llega al nuevo curso decidido a continuar obedeciendo los designios de su padre. Estudiará medicina, aunque le gusta la poesía y actuar en teatro. Sueña con ser actor y consigue actuar en “Sueño de una noche de verano”, a pesar de la oposición de su padre. El sueño termina. Acaba suicidándose.

Padre autoritario, falta de diálogo, busca su prestigio a través de su hijo, nunca se siente responsable ni culpable de nada. El detalle de la colocación de las zapatillas del padre al lado de la cama muestra su personalidad obsesiva. Siempre ha dominado las situaciones y teme que se le escape alguna de las manos. La madre no tiene voz ni voto

Todd hermano pequeño del “mejor” alumno que ha pasado por el colegio. Comparación entre hermanos. Es el compañero de habitación de Neil. Sus padres le hacen siempre el mismo regalo. Es tímido, pero al final demuestra su valentía al subirse encima de la mesa, como le había enseñado el profesor Keating.

Charlie Dalton es un chico más liberal y quizá un poco alocado. El primero que rompe las hojas del libro de literatura.

Knox Overstreet, se integra bien en el grupo. Le encanta la libertad y no ve los peligros al querer conseguir sus objetivos. Se enamora de una chica la primera vez que la ve, olvidándose de las consecuencias de que tenga novio. Al final, su constancia hace que consiga a la chica.

Mc Allister, no lo ve claro pero se une al grupo y participa con ellos, lo mismo que Steven Meeks.

R. Cameron. La oveja negra de la pandilla. El delator, el cobarde.

SECUENCIAS Y PREGUNTAS

Comienza el curso. Ceremonia inaugural: familias, alumnos, profesores. Los pilares del prestigio: “Tradición, honor, disciplina y grandeza. Preside el director. Se presenta al nuevo profesor de literatura.

Glorificación de la escuela. Contra las escenas que cierran la película.

Los padres se muestran muy satisfechos de llevar a sus hijos a este tipo de escuela. Los profesores se sienten igualmente orgullosos de pertenecer y mantener el prestigio de la escuela.

Los chicos se saludan El padre de Neil llega a la habitación en la que se encuentran los chicos armando alboroto. Se hace silencio en señal de respeto. El padre llama a su hijo y seriamente le advierte de sus obligaciones. Neil permanece serio y obediente, con respeto ante la autoridad paterna. Aparentemente muestra estar de acuerdo con él, pero no comparte sus puntos de vista.

No le queda más remedio. No tiene libertad para decir lo que piensa y siente, y menos aún para intentar ponerlo en práctica. Sometimiento total del hijo. Esta situación se reproduce a lo largo de la película hasta desembocar en el suicidio de Neil.

Se presentan los profesores en sus clases. El nuevo profesor de literatura, el Sr. Keating tiene una presentación “rompedora”. Miran las fotos. Oh Capitán. Mi Capitán... Carpe diem. Coged las rosas antes de que... Síntesis de su visión de la vida.

Dos maneras de concebir la educación, dos maneras de concebir la vida.

Una forma más opresiva y rutinaria sin muestra de perspectivas y oportunidades a los chicos más que continuar la serie. Todo está como debe estar, el mundo es homogéneo y aburrido. La vida y la educación son, deben ser así. Sometimiento a un destino que así lo ha querido y contra el que no se debe luchar.

Una nueva educación que muestra las bellezas de la vida, que pueden alcanzar a través de una educación diferente. Somos seres libres, tenemos la capacidad de pensar y de tener nuestros propios sentimientos. Nadie tiene que decirnos lo que debemos pensar o sentir. Sapere aude.

Continúan las clases de literatura. Los chicos comienzan a ser ellos mismos, a pensar por sí mismos, sacar lo mejor de cada uno. Refundan el “Club de los Poetas Muertos” y comienzan nuevos rituales rompedores de la disciplina colegial. Van poniendo en práctica las ideas que van aprendiendo.

LA CUEVA COMO NUEVO ÚTERO PARA ELLOS

La cueva es la contraposición al colegio. No hay autoridad opresiva y represiva. Hay vida frente a la frialdad, al orden del internado.

Cada chico va encontrando su camino. A algunos les cuesta más que a los otros.

El primer gran choque es la revelación divina de que debe haber chicas en el colegio. Neil se enfrenta a su padre a causa de la obra de teatro. El padre le prohíbe actuar.

Comienzan a vivirse formas nuevas de vida, nuevos valores que chocan abiertamente con los tradicionales del colegio y de las familias.

Triunfo y derrota de Neil. Triunfa como actor, pero arrastrado a casa por su padre, termina suicidándose. “El sueño de una noche de verano” termina cuando llega la dureza del día.

¿De quién es víctima Neil? ¿Por qué su suicidio aparece como una ceremonia de sacrificio?

Porque rinde honor a todos los esfuerzos que ha realizado por cambiar su forma de ser y al fin, cuando consigue lo que últimamente había soñado, decide que es el momento de abandonar todos estos esfuerzos porque ve que todos los sacrificios que haga no le servirán para nada ya que su padre no lo aceptará. Para la ceremonia del sacrifico Neil utiliza un objeto que simboliza libertad, la corona de laurel que fue utilizada en la obra de teatro, que le había hecho sentirse libre y feliz con su triunfo.

SIGNIFICADO DEL SUICIDIO

Reacciones de los compañeros

Keating se detiene ante el pupitre vacío.

La reacción de Todd. ¿Qué significa para él esta muerte?

Todd ha cambiado completamente desde que entró en la escuela hasta ahora. Sobre todo debido a la ayuda de su compañero de habitación, de Neil. Se siente decepcionado. Neil, su héroe debía haber seguido en la lucha.

La pérdida de su compañero es una motivación nueva para expresar todo lo que siente, para cambiar su modo de vida, es como una explosión. Ya no tiene miedo a la gente, ha recuperado la palabra y las fuerzas que le hacen sentirse capaz de decir lo que piensa y de obrar en consecuencia.

En busca de un “chivo expiatorio”. El sistema sigue siendo el sistema. La traición de uno de los chicos. La expulsión de otro y finalmente el responsable final, el Sr. Keating, es expulsado. Ha revolucionado, ha desvelado lo que debería haber estado oculto y tranquilo. No se busca hacer un mundo mejor. El que existe es perfecto. Todo continuará igual después de los escarmientos. ¿O no continuará ya nada igual?

Los chicos rinden honores al profesor en su despedida, a pesar de la oposición de la tradición. Ya no hay cuatro pilares centrales en la vida de estos chicos nunca más.

TEMA Y MENSAJE

Debemos vivir y aprender a ser libres. Aprovechemos cada momento de nuestra vida. El mensaje está en el “Carpe diem”, “sé capaz de extraer todo el meollo a tu vida”.

La sociedad, representada en padres y profesores, esperan que los chicos sean alumnos modelo, que triunfen académicamente, que lleguen a lo más altos en la sociedad, que sean “responsables” satisfaciendo los deseos de sus padres y de la sociedad.

El medio de conseguir la libertad es la poesía. Puede ser cualquiera otra materia si se tiene lo que hay que tener. Se puede hacer todo en la vida con poesía, con filosofía o con matemáticas.

Podemos observar cómo existen unos personajes que son los agentes del cambio, una masa que camina en la dirección del viento que más sopla y la resistencia a cualquier tipo de cambio: Autoridades y adultos en general.

Significado del regalo repetitivo de los padres de Todd por su cumpleaños. Comparación con su hermano mayor que fue número uno.

Escenas e imágenes de libertad, creatividad, vida; o de intolerancia, rigor, sumisión...

El arbol del problema es una herramienta visual de analisis que debe ser utilizada para identificar con precision al problema objeto de estudio, a traves de él se especifican e investigan las causas y los efectos del problema a plantear en la tesis o monografia, ademas de destacarse las relaciones entre ellas.

Es una herramienta para la identificacion y el analisis de las causas relevantes de los problemas principales, que formaran mas adelante las bases para formular soluciones y los objetivos para hallar las alternativas de solucion mediante la ejecucion de la investigacion. Una discusion de las causas puede ayudar a identificar los segmentos de la poblacion objeto de estudio que son los mas afectados y que deben estar específicamente interesados en participar en las actividades dirigidas quitando las causas del problema. Es necesario recordar que cada causa del problema es tambien un problema por derecho propio.

Esta herramienta se asemeja a un arbol. Las raíces del arbol, en la parte mas inferior del dibujo, metafóricamente representan las causas del problema principal. El tronco del arbol en el centro del dibujo representa el problema principal y los ramas del arbol, en el lado superior del dibujo, proporcionan una representacion visual de los efectos del problema principal.

El arbol del problema se puede utilizar en proyectos en curso asi como en la formulacion de uno nuevo. El proposito entero del arbol del problema es definir los problemas principales presentes en la realidad objeto de estudio para analizar y dar la prioridad a sus causas pues es el primer paso hacia las soluciones eficaces. Probablemente la herramienta mas importante a tener presente a traves de este proceso es una sola pregunata porque? es asombrosa como esta frase corta puede generar respuestas que ayuden grandemente en desarrollar una estrategia eficaz para alcanzar la solucion.

paradigmas

Es un concepto de opciones de científica, religiosa u otro contexto epistemológico como sinónimo de marco teórico o conjunto de teorías. El concepto fue originalmente específico de la gramática; en 1900 el diccionario Merriam-Webster definía su uso solamente en tal contexto, o en retórica para referirse a una parábola o a una fábula. En lingüística, Ferdinand de Saussure ha usado paradigma para referirse a una clase de elementos con similitudes. El término tiene también una concepción en el campo de la psicología refiriéndose a acepciones de ideas, pensamientos, creencias incorporadas generalmente durante nuestra primera etapa de vida que se aceptan como verdaderas o falsas sin ponerlas a prueba de un nuevo análisis.

origen del hombre

http://youtu.be/5tRXxWU8Lp0

Trabajo Social a su Servicio: Cartografia Social

Trabajo Social a su Servicio: Cartografia Social: Cartografia social es el mecanismo por el que podemos identificar nuestros sentimientos relacionados con nuestros espacios teniendo en cuant...